徐培晨说，“猴文化”的地位如此昭显，而在纸卷画本中却姗姗来迟，至今所能追踪觅迹的仅溯宋代的易元吉。自宋以来的画家虽有涉猎，大多是偶尔为之。 徐培晨与猴结缘是在1981年的春天，当时参加中国教育部在西南师范大学美术学院举办的全国高校青年教师中国画研修班，赴四川峨眉山写生。由报国寺上行至洗象池，正准备登金顶的时候，忽然在面前出现了很多猴子。它们很可爱，与人友善，围着徐培晨们要吃的、喝的。 徐培晨便把随身携带的花生米、葵花籽、水果等拿给这些调皮的猴子们享用。它们还趁机爬到徐培晨的头上、肩上、手臂上、腰上、腿上，俨然把徐培晨当成了树，爬了满满的一身，与徐培晨嬉戏。这种场景让徐培晨不由得想起了佛教中的一幅画——童子戏弥勒。顽童们围住弥勒佛，有的捏耳朵，有的抠鼻孔，有的掏耳孔，有的挠脚丫，有的抠肚脐眼儿……童乐、佛乐、大家乐，其乐融融。 猴子们不怕徐培晨，也对猴子产生了浓浓的爱意。与猴子们的缘分，让徐培晨选择了猴作为自己绘画的主攻题材，尚有大的空间可以发展，去表现，去丰富。于是，用志不纷、乃凝于神，把精力都集中在这一专题上了，非猴无察、非猿不画，大有从一而终的势头。
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